GIOVANNI BOCCACCIO
Dante Alighieri son, Minerva oscura
D’intelligenza e d’arte, nel cui ingegno
L’eleganza materna aggiunse al segno
Che si tien gran miracol di natura. 4
L’alta mia fantasia pronta e sicura
Passò il tartareo e poi ’l celeste regno,
E ’l nobil mio volume feci degno
Di temporal e spirital lettura. 8
Fiorenza glorïosa ebbi per madre
Anzi matrigna a me pietoso figlio,
Colpa di lingue scellerate e ladre. 11
Ravenna fummi albergo nel mio esiglio;
Et ella ha il corpo, e l’alma il sommo Padre
Presso cui invidia non vince consiglio. 14
ALLA « DIVINA COMMEDIA »
DI DANTE ALIGHIERI
Argumento all’ « Inferno »
Nel mezzo del camin di nostra vita
Smarrito in una valle l’aütore,
Era sua via da tre bestie impedita. 3
Virgilio, dei latin poeti onore,
Da Beatrice gli apparve mandato
Liberator del periglioso errore. 6
Dal qual poi che aperto fu mostrato
A lui di sua venuta la cagione
E ’l tramortito spirto suscitato, 9
Senza più far del suo andar quistione,
Retro gli va, et entra in una porta
Ampia e spedita a tutte le persone. 12
Adunque entrati nell’aura morta
L’anime triste vider di coloro
Che senza fama usâr la vita corta; 15
Io dico de’ cattivi; eran costoro
Da’ moscon punti, e senza alcuna posa
Correndo givan con pianto sonoro. 18
Quindi, venuti sovra la limosa
Riva d’un fiume, vide anime assai,
Ciascuna di passar volonterosa. 21
A cui Caron — Per qui non passerai —
Di lontan grida; appresso, un gran baleno
Gli toglie il viso e l’ascoltar de’ guai. 24
Dal qual tornato in sè, di stupor pieno
Di là dall’acqua in più cocente affanno
Non per la via che l’anime teniéno 27
Si ritrovò. E quindi avanti vanno,
E i pargoletti veggon senza luce
Pianger per l’altrui colpa eterno danno. 30
Dietro alle piante poi del savio duce
Passa con altri quattro in un castello,
Dove alcun raggio di chiarezza luce : 33
Quivi vede seder sopra un pratello
Spiriti d’alta fama senza pene
Fuor che d’alti sospiri, al parer dello. 36
Da questo loco discendendo viene
Dove Minos esamina gli entranti
Fier quanto a tanto officio si conviene; 39
Quivi le strida sente e gli alti pianti
Di quei che furon peccator carnali,
Infestati da venti aspri e sonanti : 42
Dove Francesca e Paolo li lor mali
Contano. E quindi Cerbero latrante
Vede sopra i gulosi; in fra li quali 45
Ciacco conosce. E procedendo avante
Trova Plutone, e’ prodighi e gli avari
Vede giostrar con misero sembiante. 48
Che sia fortuna e la cagion de’ vari
Suoi movimenti Virgilio gli schiude.
E discendendo poi con passi rari 51
Trovan di Stige la nera palude,
La qual risurger vede di bollori
Da sospir mossi d’alme in essa nude; 54
Dove gli accidiosi peccatori
E gl’iracundi gorgogliando in quella
Fanno sentir li lor grevi dolori. 57
Sovra una porta poi doppia fiammella
Subito vede ed una di lontano
Surgere ancora e rispondere ad ella. 60
Quivi Flegiàs adirato il pantano
Oltre gli passa, nel qual vede strazio
Far di Filippo Argenti e non in vano. 63
Ed a pena era di tal mirar sazio,
Che a piè della città di Dite giunti,
Senza esser lor d’entrarvi dato spazio, 66
Si vide, e quivi da disdegno punti
Per la porta serrata lor nel petto
Dalli spiriti più da Dio disgiunti. 72
E mentre quivi stavan con sospetto,
Le tre Furie infernai sovra le mura
Tisìfon vider Megèra et Aletto : 75
Appresso, a ciò che l’orribil figura
Del Gorgon non vedesse, il buon maestro
Gli occhi gli chiuse e fenneli paura. 78
L’ascender poi per lo camin silvestro,
Per cui la porta subito s’aprìo,
Mostra, e il passar loro in quello destro. 81
Qui da dolenti strida ed alti — Ah Dio! —
Che de’ sepolcri uscivano affocati
De’ quai pieno era tutto il loco rio, 84
In quelli essere intese i trascotati
Eresiarchi e tutti quelli ancora
Che ad Epicuro dietro sono andati. 87
Lì ragionando picciola dimora
Con Farinata e con un altro face
Ch’alquanto all’arca pareva di fora. 90
Disegna poi come lo ’nferno giace
Da indi in giù distinto in tre cerchietti;
E poi dimostra con ragion vivace 93
Perchè dentro alle mura i maledetti
Spiriti sien di Dite e nel suo cerchio,
Più coloro c’ha di sopra detti. 96
Centauri trova poi sovra al soperchio
D’un’altra valle sovra Flegetonte,
Nel qual chi fe al prossimo soverchio 99
Bollir vede per tutto; e perchè conte
Le vie selvagge, a passar la riviera
Nesso gli fa della sua groppa ponte. 102
Oltre passati, in una selva fiera
Di spirti in brocchi nodorosi e torti
Mutati entraron per via straniera : 105
Tutti sè stessi i miseri avìen morti,
Che li piangean divenuti bronconi :
Dove gli fe Pier delle Vigne accorti 108
Delle dolenti lor condizïoni
E delle sue; e nella selva stessa,
Dopo gli uditi miseri sermoni, 111
Da nere cagne un’anima rimessa
Vide sbranare, e seppe a tal martìro
Dannato chi la sustanza commessa 114
All’util suo biscazza. E quindi gîro
Più giù, dove piovean fiamme di foco
Fuor della selva sovra un sabbion diro; 117
Là dove Capaneo curante poco
Vider giacer sotto la pioggia grave
Con più molti arroganti. E ’n questo loco 120
Seguendo mostra con rima soave
D’una statua che è di più metalli
L’acqua cadere in quelle valli prave, 123
E quattro fiumi per più intervalli
Nel mondo occulto fare in fino al punto
Più basso assai che tutte l’altre valli. 126
Poi ser Brunetto abbruciato e consunto
Sotto l’orribil pioggia correr vede,
Col quale alquanto parlando congiunto 129
Di sua futura vita prende fede;
Poi Guido Guerra e Tegghiaio Aldobrandi
Jacopo Rusticucci in fino al piede 132
Di lui venuti; e ai lor nuovi domandi
Sodisfa presto. E quinci procedette
Dove anime trovò con tasche grandi 135
Sedere a collo sotto le fiammette,
Di loro alcuni all’arme conoscendo
Stati usurieri e per tre prender sette. 138
Poi sovra Gerïon giù discendendo
In Malebolge viene, ove i baratti
In diece vede senza pro piangendo. 141
De’ quali i primi da’ demon son tratti
Con grandi scorreggiate per lo fondo,
Scherniti e, lassi!, vilmente disfatti; 144
Là dove alcun ch’avea veduto al mondo
Vi riconobbe, ch’era Bolognese
Venedico e ruffiano; a cui secondo 147
Jason venìa che tolse il ricco arnese
A’ Colchi. E quindi Alesso Interminelli
In uno sterco vide assai palese 150
Pianger le sue lusinghe, e quinci quelli
Che sottosopra in terra son commessi
Per simonìa; e lì par che favelli 153
Con un papa Niccola: et oltre ad essi
Travolti vide quei che con fatture
Gabbaron non che altrui ma essi stessi. 156
Quindi discendon là dove in l’oscure
Pegole bollon chi baratterìa
Vivendo fece e di quelle misture. 159
Mentre che van con fiera compagnìa
Di diece diavol, parla un che fu tratto
Da Graffiacan per la cottola via 162
— Se’ Navarrese, dicendo, e baratto : —
Quinci com’el fuggì dalle lor mani
Racconta chiaro e de’ diavoli il fatto. 165
Sotto le cappe rance i pianti vani
Degl’ipocriti poi racconta, e mostra
Anna e ’l suo suocer nelli luoghi strani 168
Crocifissi giacer. Poi nella chiostra
Di Malebolge seguente brogliare
Fra’ serpi vede della gente nostra 171
Quivi dannati per lo lor furare
Agnello e ’l Cianfa ed altri e Vanni Fucci;
Li quai mira vilmente trasformare, 174
Dopo nuovi atti parlamenti e crucci,
E d’uomo in serpe e poi di serpe in uomo
In guisa tal che mai vista non fucci. 177
Descrive poi chi mal consigliò, como
Dicon d’Ulisse, e in fiamma acceso andando
Vede riprender dattero per pomo : 180
Pria con Ulisse e poscia ragionando
Col conte Guido passa. E pervenuto
Sull’altra bolgia vede gente andando 183
Tutta tagliata, sovente a minuto,
Per lo peccato dello scisma reo
Da lor nel mondo falso in suso avuto : 186
Lì Maometto fesso discerneo,
E quel Beltram che già tenne Altaforte,
E Curio, e ’l Mosca, e molti quai poteo. 189
Appresso vide più misera sorte
Di alchimisti fracidi e rognosi,
U’ seppe di Capocchio l’agra morte. 192
E Mirra e Gianni Schicchi e più lebrosi
Vide, et i falsator per fiera sete
Idropici fummare stando oziosi : 195
Fra’ quali in quella inestricabil rete
Vede Sinone, e lo maestro Adamo
Garrir con lui, come legger potete. 198
Quindi lasciando l’uno e l’altro gramo,
Dal mezzo in su li figli della terra
Uscir d’un pozzo vede: et al richiamo 201
Del gran poeta intramendue gli afferra
Antèo, e lor sovr’al freddo Cocito
Posa; nel quale in quattro parti serra 204
Il ghiaccio i traditor. Quivi ghermito
Sassol de’ Mascheron nella Caina
’l Camicion de’ Pazzi ebbe sentito. 207
Poscia nell’Antenòra ivi vicina
Tra gli altri dolorosi vide il Bocca
E di Gian Soldanier l’alma meschina, 210
Ed altri molti ch’ora a dir non tocca,
Siccome l’arcivescovo Ruggieri
Ed il conte Ugolino anima sciocca. 213
Più oltre andando pe’ freddi sentieri
Spiriti trova nella Tolomea
Giacer riversi ne’ ghiacci severi : 216
Quivi raccolta l’alma si vedea
Di Branca d’Oria e di Frate Alberico
Che senza pro de’ frutti si dolea. 219
Appresso vede l’avversaro antico
Nel centro fitto; et Juda Scarïotto
E Cassio e Bruto di Cesar nemico 222
Nell’infima Giudecca star di sotto.
Quindi pe’ velli del fiero animale
Discendendo e salendo, il duca dotto 225
Lui di fuor tira da cotanto male
Per un pertugio, onde le cose belle
Prima rivede : e per cotali scale
Usciron quindi a riveder le stelle. 229
Per correr miglior acqua alza le vele
Qui lo autore, e seguendo Virgilio
Pe’ dolci pomi sale e lascia il fele. 3
Caton primier fuor dell’eterno esilio
Trovano, e, suo parlare procedendo,
Poi danno effetto al suo santo concilio. 6
Su la marina vede discendendo
Nell’aurora più anime sante
E ’l suo Casella; al cui canto attendendo 9
Mentre l’anime nuove tutte quante
Givan con lor, rimossi da Catone,
Fuggendo, al monte ne giron avante. 12
Incerti quivi della regione
Trovan Manfredi et altri che moriro
Per colpa fuor di nostra comunione 15
Cal perder tempo ad equar lo martìro
Alla lor colpa. E quindi ragionando
Del solar corso, gli solve il desiro 18
L’alto poeta sedendosi, quando
Vider Belacqua in negligenza starsi.
E già levati verso l’alto andando, 21
Buonconte et altri molti in contro farsi
Vider, li quali in fino all’ultim’ora,
Uccisi, a Dio penaro a ritornarsi. 24
Quivi Sordel trovâr sol far dimora:
Il qual poi l’aütor molto ha parlato
Contro ad Italia, il gran Virgilio onora. 27
Poi mena loro in un vallone ornato
D’erbe e di fior, nel qual cantando addita
A Virgilio Sordello stando allato 30
Spiriti d’alta fama in questa vita :
Tra’ quai discesi, il Gallo di Gallura
Riceve l’aütor. Quindi, finita 33
Del dì la luce, vede dell’altura
Due angeli con due spade allocate
Discendere ad aver di costor cura. 36
Poscia dormendo, con penne dorate
Gli par che in alto un’aquila ne ’l porti
D’in fino al foco. Quindi, alte levate 39
Le luci spaventato, da’ conforti
Fatto sicur di Virgilio, Lucia
Gli mostra quivi loro avere scorti. 42
Del Purgatorio gli addita la via:
Dove venuti, qual fosse disegna
La porta e’ gradi ond’a quel si salìa, 45
Chi fosse il portinai’, che veste tegna,
E quai fosser le chiavi; e che scrivesse
Nella sua fronte, e che far si convegna 48
A chi passa là dentro, poi n’espresse.
E quindi come in la prima cornice
Dichiara con fatica si giugnesse; 51
Et intagliata in altra parte dice
Di quella storie d’umiltà verace:
Poi spirti carchi dall’una pendice 54
Vede venir cantando et orar pace
Per sè e per altrui, purgando quello
Che ne’ mortai superbia sozzo face: 57
Tra’ quali Umberto, et Odorisi ad ello
Appresso, e simil Provenzan Salvani
Piangendo vide sotto il fascio fello. 60
Oltre passando pe’ sentieri strani,
Sotto le piante sue effigïati
Vide gli altieri spiriti mondani. 63
Da uno splendido angiolo invitati
Più leggier salgono al giron secondo,
Per che li P l’autor trovò scemati. 66
Le alte voci mosse dal profondo
Ardor di carità udîr volanti
Per l’aere puro del levato mondo: 69
E, poi che giunti furono più avanti,
Videro spirti accigliati sedere
Vestiti di cilicio tutti quanti, 72
Perchè la invidia lor tolse il vedere:
Guido del Duca, Sapia e Rinieri
Da Calvol truova lì piangere; e vere 75
Cose racconta di tutti i sentieri
Onde Arno cade e simil di Romagna:
Quindi altri suon sentiron più severi. 78
Et oltre su salendo la montagna,
Da un altro angelo invitati foro,
Parlando dell’orribile magagna 81
D’invidia e dell’opposito fra loro;
E di sè tratto andando vide cose
Pacifiche in lo aspetto: nè dimoro 84
Fe guari in quelle, che ’n caliginose
Parti del monte entraron, dove l’ira
Molti piangean con parole pietose: 87
Quivi gli mostra Marco quanto mira
Nostra potenzia sia, e quanto possa
Di sua natura, e quanto dal ciel tira, 90
Appresso usciti dall’aria grossa,
Imaginando vede crudi effetti
Venuti in molti da ira commossa. 93
Quivi gl’invìa un angel; per che stretti
Alla grotta amendue a non salire
Dalla notte vegnente fur costretti. 96
Posti a sedere incominciaro a dire
Insieme dell’amor del bene scemo
Che ’n quel giron s’empieva con martìre : 99
Dove, siccome noi veder potemo,
Distintamente Virgilio ragiona
Come si scemi in uno ed altro estremo; 102
Che sia amor del quale ogni persona
Tanto favella, e come nasca in noi.
L’abate lì di San Zen da Verona 105
Con altri assai correndo vede poi;
E con lui parla, e seguel nell’oscuro
Tempo, con altri retro a’ passi suoi, 108
Come scorrendo si rifà maturo
D’accidïa l’acerbo. Indi ne mostra
Come, dormendo in su ’l macigno duro, 111
Qual fosse vide la nemica nostra,
E come da noi partasi; e isdormito
Come venisse nella quinta chiostra, 114
Fattoli a ciò da un angelo lo ’nvito.
Quivi giacendo assai spiriti trova,
Che d’avarizia piangon l’acquisito 117
In giù rivolti e, perchè non se ’n mova
Alcun, legati tutti; e quivi parla
Con un papa dal Fiesco: appresso prova 120
L’onesta povertà, ed a lodarla
Ugo Ciapetta induce; i cui nepoti
Nati dimostra tutti atti a schifarla, 123
Pien d’avarizia, e d’ogni virtù vôti;
E come poscia contro alla nequizia,
Passato il dì, cantando vi si noti. 126
Quindi per tutto novella letizia
lo monte tremare fino al basso
Dimostra, mosso da vera giustizia. 129
Qui truova Stazio non a lento passo
Salire in su, al qual Virgilio chiede
Della cagion del tremito del sasso, 132
La quale Stazio assegna: indi succede
Il priego suo ancora a nominarsi:
Quindi, come uom ch’a pena quel che vede 135
Crede, dichiara Stazio avanti farsi
Ad onorar Virgilio, e li fa chiaro
Lui per contrario peccato agli scarsi 138
Aver per molti secoli l’amaro
Monte provato. E già nel cerchio sesto,
Parlando insieme, un albero trovaro, 141
D’onde una voce lor disse il modesto
Gusto di molti: e più propinqui fatti
Chiaro s’avvider ch’ogni ramo in questo 144
Arbore è vôlto in giù, e d’alto tratti
Vider cader liquor di foglia in foglia;
E sotto ad esso spirti macri e ratti 147
Vider venir più che per altra soglia
Dell’erto monte, e pure in su la vista
Alli pomi tenean, che sì gl’invoglia. 150
Così andando in fra la turba trista,
Raffigurollo l’ombra di Forese:
Con lui favella; e della gente mista 153
Più riconobbe, e tra gli altri il lucchese
Bonagiunta Orbiccian: poi una voce
All’arbore appressarsi lor difese. 156
Un angel quindi al martìro che coce
Gl’invita: ed essi, per l’ora che tarda
Era, ciascun n’andava su veloce, 159
Mostrando Stazio a lui, se ben si guarda
Nostra generazione, e come l’ombra
Prenda sembianza di corpo bugiarda 162
E come sia da passione ingombra:
E sì andando pervennero al foco,
Prima che santo monte facesse ombra. 165
Lungo il qual trapassando per un poco
D’un sentieruolo udir voci nemiche
Al vizio di lussuria: ed in quel loco 168
Più anime conobbe che impudiche
Furon vivendo; e Guido Guinicelli
Gli mostra Arnaldo in sì aspre fatiche. 171
Ma, poi che s’è dipartito da elli,
A trapassar lo foco i cari duci
Confortan lui, ch’a pena in mezzo a quelli 174
Il trapassò. Di quindi alle alte luci
Salir l’invita un angel che cantava,
Pria s’ascondesser li raggi caduci. 177
Vede nel sonno poi Lia che s’ornava
Di fior la testa, cantando parole
Nelle quali essa chi fosse mostrava. 180
Quindi levato nel levar del sole,
Virgilio di sè stesso il fa maestro,
Sul monte giunti, e può far ciò che vuole. 183
Venuti adunque nel loco silvestro,
Trova una selva, ed in quella si spazia
Su per lo lito di Lete sinestro. 186
Vede una donna, che a lui di grazia
Parla e con verissime ragioni :
Del fiume il moto e dell’aura lo sazia. 189
Di quinci a vie più alte ammirazioni
Venuto, sette candelabri e molte
Genti procedere in carro, i timoni 192
Del qual traeva coll’ale in su volte
Un grifon, d’oro, quanto uccel vedeasi,
L’altro di carne; e alle cui rote accolte 195
Da ogni parte una danza moveasi
Di cento donne; e nel mezzo Beatrice
Del tratto carro splendida sedeasi. 198
Da così alta vista e sì felice
Percosso, da Virgilio con Istazio
Esser lasciato lagrimoso dice. 201
Appresso questo, non per lungo spazio,
Con agre riprension la donna il morde
Senza aver luogo a ricoprir mendazio. 204
Per che le sue virtù quasi concorde
Li venner meno e cadde, nè sentisse
Pria ch’alle sue orecchia ad altro sorde 207
Pervenne ‒ Tiemmi: ‒ onde, anzi ch'egli uscisse,
Da una donna tratto per lo fiume,
L'acqua convenne che egli inghiottisse. 210
Poi quattro donne secondo il costume
Di loro il ricevettero, e menârlo
Di Beatrice avanti al chiaro lume. 213
Qual li paresse il suo viso, pensarlo
Ciascun che 'ntende può, poi la virtute
Gli mancò qui di poter divisarlo. 216
I casi avversi appresso e la salute
Della Chiesa di Dio sotto figmento
Delle future come delle sute 219
Cose disegna. Poi il cominciamento
Di Tigri e d'Eufrate vede in cima
Del monte; e con Matelda va contento 222
E con Istazio ad Eunoè prima;
D'onde bagnato e rimenato a quelle
Donne beate, finisce la rima,
Puro e disposto a salire alle stelle. 226
Argumento al « Paradiso »
La gloria di colui che tutto move
In questa parte mostra l'aütore
A suo poder, qual'ei la vide e dove. 3
Et invocato d’Apollo l’ardore,
Di sè incerto retro a Beatrice
Pe’ raggi se ’n salì del suo splendore 6
Nel primo ciel: là onde a ciascun dice
Men sofficiente, che retro a sua barca
Più non si metta fra ’l regno felice. 9
E, mentre avanti cantando travarca,
De’ segni della luna fa quistione
Alla sua guida; e quella se ne scarca. 12
Poi c’ha udito la sua openione,
E premettendo alcuna esperïenza
Chiaro ne ’l fa con aperta ragione; 15
Piccarda vede, e della sua essenza
Nel primo cielo per manco di voto
Con lei favella. E della sua presenza 18
Partita, Beatrice a lui divoto
Qual vïolenza il voto manco faccia
Distingue ed apre, e simil gli fa noto 21
Perchè paian li cieli aprir le braccia
A diversi diverso, e come sièno
Però presenti alla divina faccia. 24
Quindi, con viso ancora più sereno,
Se sodisfare a’ voti permutando
Si possa o no, a lui dichiara a pieno : 27
E nel ciel di Mercurio ragionando
Veloci passan. Lì Giustinïano
Prima di sè sodisfà al dimando; 30
Appresso, quanto l’imperio romano
Sotto il segno dell’aquila facesse
Gli mostra in parte; e poi a mano a mano 33
Parlando seco volle ch’el sapesse
Romeo in quella luce glorïarsi,
Che fe quattro regine di contesse. 36
Induce poi Beatrice a dichiararsi
Come giusta vendetta giustamente
Fosse vengiata: e quindi trasportarsi 39
Nel terzo ciel, veggendo più lucente
La donna sua, s’avvide. Ivi con Carlo
Martel favella, il quale apertamente 42
Gli solve, che il mosse a dimandarlo,
Come di dolce seme nasca amaro:
Quindi Cunizza viene a visitarlo, 45
E del futuro alquanto gli fa chiaro
Sovra i Lombardi; e con Folco favella,
Che gli mostra Raab. Indi montaro 48
Nella spera del sole, ove una bella
Danza di molti spiriti beati
Vede far festa e nel girarsi isnella : 51
De’ quai gli furon molti nominati
Da Tommaso d’Aquin, che di Francesco
Molto gli parla e poi degli suoi frati. 54
Poi scrive un cerchio sovraggiunger fresco
A questo, e ’n quel parlar Bonaventura
Da Bagnoregio e del Calagoresco 57
Domenico nel qual fu tanta cura
Della fè nostra e dell’orto divino
Quanta mai fosse in altra creatura. 60
Poi ricomincia Tommaso d’Aquino
Com’egli intenda — Non surse il secondo
Da Salamone, e con chiaro latino 63
Gliele dimostra; et un lume secondo
L’accerta lor, più lieti e più lucenti
Come i lor corpi rïavran del mondo. 66
Quindi nel quinto ciel di luculenti
Spiriti vede una mirabil croce:
Della quale un de’ suoi primi parenti 69
Li fa carezze; e con soave voce
Gli si discuopre; e mostra quale stato
Fiorenza avesse, quando nel feroce 72
E labil mondo fu da pria creato;
Quindi le schiatte più di nome degne
Nomina tutte, da lui dimandato; 75
Poi li fa chiare le parole pregne
Di Farinata e ’n Purgatoro udite,
A lui mostrando del futuro insegne; 78
Appresso ancor con parole spedite
Gli nomina di quei santi fulgori
Josue, Juda, Carlo, e più scolpite 81
Da lui nel nominar per li splendori
Cresciuti. E quindi nel Giove se ’n sale,
Dove un’aquila fanno i santi ardori 84
Di sè mirabile e bella: la quale
Gli solve il dubbio, d’un che nato sia
Su lito senza udire o bene o male 87
D’Iddio, mostrando quel che di lui fia;
Quindi Davit e Traiano e Rifeo
Gli mostra ed altri in la sua luce dia; 90
Poi il chiarì d’un dubbio, che si feo
In lui, de’ due che appaion pagani
Nel primo aspetto. Quindi uno scaleo, 93
Salito nel Saturno, di sovrani
Lumi ripien discerne, onde altro scende
Ed altro sale; e con Pier Damïani 96
Ragiona lì, e qual quivi risplende
Gli parla e noma più contemplativi
Quel Benedetto onde Casin dipende. 99
Sal nell’ottavo ciel poscia di quivi;
E nel segno de’ Gemini venuto,
Le sette spere ed i corpi passivi 102
Si vede sotto i piè. Poi conosciuto
Cefas, sua fede e suo creder confessa,
Da lui richiesto, a lui tutto compiuto. 105
Con voce appresso luculenta e spressa
Il baron di Galizia la speranza
Dice che è e che spetta con essa. 108
Indi venire a così alta danza
Giovanni mostra, il qual del corpo morto
Di lui in terra il cava d’ogni erranza: 111
Poi seguitando, al suo dimando accorto,
Che cosa sia la carità, risponde,
E qual da lei gli procedea conforto. 114
Appresso scrive come alle gioconde
Luci s’aggiunse quel padre vetusto
Che prima fu da Dio creato, e d’onde 117
Tutti nascemmo, e per lo cui mal gusto
Tutti moiamo; il qual del suo uscire
Là onde posto fu, e quanto giusto 120
In quello stesse, e quando il gran disire
Di quella gloria avesse, e la dimora
Quanto fu lunga lì dopo ’l fallire 123
Gli conta, ed altre cose. Indi colora,
Quasi infiammato, il vicario di Dio
Contr’a’ pastor che ci governan ora. 126
Poi come nel ciel nono su salìo
Descrive, dove l’angelica festa
In nove cerchi vede: il suo desìo 129
Di lor natura lì li manifesta
Con sermon lungo assai mirabil cose
E della turba che ne cadde mesta. 132
Poi vede le milizie glorïose
Del nuovo e dell’antico testamento,
Che bene oprando a Dio si fero spose 135
Nel ciel più alto sovra il fermamento,
Dove ’l solio d’Enrico ancor vacante
Discerne. E quivi lui che stava attento 138
A riguardar le creature sante
Lascia Beatrice, ed in loco di lei
Bernardo collo sguardo il guida avante. 141
Dove, poi che fatt’ha orazione a lei
Cui seder vede dove la sortiro
Li merti suoi, gli è mostrata colei 144
Che sposa antica fu del primo viro,
Rachel, Sara, Rebecca, e ’l gran Joanni
Che pria il deserto e poi provò il martìro. 147
Appresso poi in più sublimi scanni
Francesco et Augustino e Benedetto
E quei che trapassâr ne’ teneri anni 150
Vede; de’ quali il dottor sopradetto,
Dico Bernardo, ragionando, ad ello
Caccia ogni dubbio fuor del suo concetto. 153
Quindi lo Santo grazïoso e bello
Più ch’altro di Maria gli mostra il viso,
E davanti da lei quel Gabrïello 156
Che ’l decreto recò di paradiso
Della nostra salute, tanto lieto
Che qui per non poter ben no ’l diviso. 159
Onesto l’uno e l’altro e mansueto,
Adamo e Pietro, e poi il vangelista
Joanni lì seder vede repleto 162
D’alta letizia; e quivi il gran legista
Moïsè vede e poi Lucia e Anna;
E punto fa alla gloriosa vista. 165
Appresso, a ciò che la divina manna
Discenda in lui e faccial poderoso
A veder ciò per che ciascun s’affanna, 168
Umile quanto può, nel grazïoso
Cospetto della madre d’ogni grazia,
Insieme col dottor di lei focoso, 171
Orando priega che la vista sazia
Del primo amor gli sia; e per lo lume
Che senza fine profondo si spazia 174
Ficca degli occhi suoi il forte acume:
Poi, disegnando quanto ne raccolse,
Termine pone al suo alto volume; 177
Mostrando come in quel tutto si volse
L’alto disìo et alle cose belle,
E come ogni altro appetito gli tolse
L’amor che muove il sole e l’altre stelle. 181
SOPRA LA LETTURA DELLA « DIVINA COMMEDIA
CH’EI FECE NEL MCCCLXXIII
Se Dante piange, dove ch’el si sia,
Che li concetti del suo alto ingegno
Aperti sieno stati al vulgo indegno,
Come tu di’ della lettura mia; 4
Ciò mi dispiace molto, nè mai fia
Ch’io non ne porti verso me disdegno;
Come che alquanto pur me ne ritegno,
Perchè d’altrui non mia fu tal follìa. 8
Vana speranza e vera povertade
E l’abbagliato senno degli amici
E gli lor preghi ciò mi fecer fare. 11
Ma non goderan guar di tal derrate
Questi ingrati meccanici nimici
D’ogni leggiadro caro adoperare. 14
Giovanni BOCCACCIO
După:http://www.classicitaliani.it/boccaccio/poesia/boccaccio_dante.
Urmindu-si drumul prin cel de-al doilea briu al Purgatoriului, Dante ii intilneste printre pizmasi pe Guido del Duca (de obirsie din Ravenna, fost giudice in Rimini, spre 1200) si pe Rinieri da Calboli (podestà in mai multe cetati ale Italiei centrale, in a doua jumatate a sec. XIII), care, vorbind intre ei (in viata lideri ai factiunilor rivale, dar aici tovarasi intru ispasire), atrag din capul locului atentia poetului. Provocat de Dante, Guido face un adevarat rechizitoriu al decaderii celor de pe valea riului Arno („porcii” sint locuitorii din Casentino, „potaile” sint aretinii, „lupii” sint florentinii, „vulpile” sint pisanii), si mai ales al celor din provincia Romagna, facind o mica profetie si evocind nostalgic, in antiteza cu prezentul, figurile virtuoase ale trecutului recent. Dupa ce se despart de cei doi, Dante si Vergiliu aud diferite glasuri de cainta care strabat vazduhul (cel care reia cuvintele lui Cain din Facerea 4, 14: „... oricine ma va intilni ma va ucide”, apoi Aglaura din mitologia greaca), cintul incheindu-se cu aspra concluzie a lui Vergiliu: cei ce nu cunosc infrinarea si pocainta se fac unelte ale diavolului („vrajmasul cel batrin”) si sint pe drept cuvint batuti de Atotstiutorul (Dumnezeu). 
Ajunsi in al doilea briu din Purgatoriu – unde ispasesc cei pizmasi, rezemati de coasta muntelui si cu ochii cusuti cu fir de sirma, plingindu-si pacatele si inginind rugaciuni de pocainta si iertare – cei doi poeti zabovesc mai indelung cu Sapía dei Saracini, cea care in viata nu-si onorase numele pe care il purta (sapía inseamna „inteleapta”), dar se caise in pragul mortii si avusese sansa sa fie pomenita in rugaciunile lui de un om cu viata sfinta, Pier Pettinaio (Petru Pieptanarul). Aceasta, minunindu-se ca Dante era viu, il roaga ca, o data intors in lume, s-o vorbeasca de bine urmasilor ei din Toscana, despre care are constiinta amara ca sufera de pacatul ingimfarii (pe care si Dante si-l recunoaste in treacat), ca unii ce aveau, in Siena, ambitia desarta de a achizitiona micul port Talamon pentru a face concurenta puterilor maritime, sau de a descoperi ipoteticul riu subteran Diana.