vineri, 30 aprilie 2010

RĂZVAN CODRESCU în PUNCTE CARDINALE

TRAGICA ISTORIE A CONTELUI UGOLINO
Iata, in versiune romaneasca (Razvan Codrescu), fragmentul transpus in sanscrita de eruditul italian Arturo Farinelli (Inf., XXXII, 124-139, si XXXIII, 1-90), la care face referinta d-l Claudio Mutti in finalul textului anterior.
In al doilea briu din cercul al noualea al Infernului, numit Antenora (dupa numele printului troian care si-a tradat cetatea), se chinuiesc tradatorii de patrie. Acestia sint prinsi in gheata pina la git, intr-un lac atit de inghetat incit, chiar muntii – Tambernicchi si Pietrapana – de s-ar prabusi peste el, “nici pe la margini gheata n-ar trosni”.
Cintul XXXII se incheie cu imaginea terifianta a unui cap care-l roade vesnic pe un altul din fata lui: este vorba de contele Ugolino della Gherardesca (m. 1289), guelf, care se razbuna astfel in eternitate pe dusmanul sau de moarte, arhiepiscopul Ruggieri degli Ubaldini (m. 1295), ghibelin (povestea lor – una dintre cele mai cutremuratoare din tot Infernul – continua in cintul urmator; pentru detalii, cf. Villani, Cron., VII, 128). Scena ii aduce aminte lui Dante de legendarul Tideu (unul dintre cei 7 regi porniti contra Tebei), care rosese capul adversarului sau Menalip (dupa ce fusese ranit de moarte de catre acesta).
Ugolino ii povesteste lui Dante cumplitul sfirsit al sau si al descendentilor sai (doi fii si doi nepoti de fiu), inchisi si lasati sa moara de foame in turnul Gualandi, comparat aici cu colivia intunecata in care vinatorii tin pasarile de prada – soimii, in speta – la vremea napirlirii, supranumit de atunci Torre della Fame (“Turnul Foamei”).
Este celebra si diatriba lui Dante la adresa Pisei (v. 79 si urm.), cetate care rusineaza, prin degradarea ei morala, “pe cei din mindra tara a lui ” (in original: ... le genti/ del bel paese là dove’l sì suona, “norodul/ din frumoasa tara unde [da] rasuna”), adica din intreaga Italie. (R. C.)    
Cintul XXXII
124            Ne-ndepartasem cind, in grea strinsoare,
zarii in scoc doi osinditi parind
ca unul cusma pe cellalt il are;
127            cum dintr-o piine musca cel flamind,
asa cel mai de sus isi infipsese
din spate dintii-n cel mai jos sezind.
130            Nu altfel imi inchipui ca-i rosese
Tideu lui Menalip taiatul cap
de cum trudeau acele falci sumese.
133            “O, tu, ce-n chip de fiara esti casap
si-arati pe cel muscat atita ura,
zi-mi pentru ce”, graii, “de-aici cind scap,
136            de ai temei sa-l toci asa in gura,
aflind ce nume-aveti, si-al lui pacat,
in lume eu spovada pe masura
139            sa-ti rasplatesc, daca-a vorbi mi-e dat!”.
Cintul XXXIII
1                     Din cruntul lui festin, cel pacatos 
se-opri atunci si gura-nsingerata
si-o sterse-n parul celui vesnic ros.
4                    Apoi rosti: “Durerea ne-mpacata
mi-o iscodesti, al carei gind ma doare
si-asa, necum s-o mai si deapan toata.
7                    Dar ca sa-i fie liftei tradatoare,
la care rod, saminta de ocara,
din jale grai vedea-vei cum rasare.
10                Nu stiu nici cine esti, nici cum coboara
faptura ta pe-aici, dar florentin
socot, din vorba ta, ca poti fi doara.
13        Eu conte-am fost, pe nume Ugolin,
si-acesta-i Ruggieri, arhiereu
din care-afla-vei de ce musc hain.
16                Cum, desi-n el m-am increzut mereu,
in lanturi cu urzelile-i m-a pus,
si-n groapa-apoi, nu-i lipsa-a spune eu.
19                Dar altceva nu stii si trebui spus,
si-anume felul crud al mortii mele,
spre care-acesta nemilos m-a dus.
22                Printre-ale turlei soimilor zabrele,
ce de la mine-a foamei fu numita,
si-n care si-altii-or da de cazne grele,
25                mai multe dati vazusem innoita
a lunii fata, cind un vis avui
ce-mi deslusi amarnica ursita.
28                Pe-acesta-n chip de staroste-l vazui,
pe muntele ce Lucca o desparte 
de-ai Pisei ochi, vinind si lup, si pui.
31                Cu-a lor catele iuti si crude foarte,
Gualand, Sismondi si Lafranchi-aveau
intiii haita spre vinat s-o poarte.
34                Si parca-n goana lor se poticneau
tatal si fiii, iara colti de ciine
in carnea lor taiosi se infigeau.
37                Si ochi facind spre ziua cea de miine,
in somn mi-i auzii pe fiecare
din fiii mei cersind cu lacrimi piine.
40                Drept crud te-as tine de n-ai fi in stare
sa intelegi amara-mi presimtire: 
de-acum nu plingi, au cind vei plinge oare?!
43                Iar cind, treziti din somn cu ingrozire,
al hranei ceas se-apropia sa bata,
crestea-ndoiala-n cuget si-n privire;
46                ci poarta turlei auzii deodata 
c-o ferecau, drept care ma uitai
spre fiii mei, cu vocea sugrumata.
49                Eu nu plingeam, ci-ncremenisem, vai,
dar ei plingeau, si Anselmuccio-al meu
imi zise: “Tata, ce te uiti? Ce ai?”.
52                Dar tot n-am plins, nici glas n-avut-am eu,
in acea zi, nici noaptea urmatoare,
ci pin la noii zori tacui mereu.
55                Iar cind miji din nou zgircitul soare
in temnita durerii si-mi vazui
pe patru chipuri propria-nfatisare,
58                sa nu-mi musc pumnii zau ca nu putui;
ci ei, crezind ca foamea e de vina,
sarind strigara: „Tata, daca nu-i
61                alt chip, ne-ar fi durerea mai putina
sa musti din noi, caci carnea ce ne-ai dat
de foame drept ar fi acum sa-ti tina!”.
64                Spre-a nu-i mihni mai mult, m-am stimparat
si-am tot tacut, o zi, si inca una...
O, de pamintu-atunci s-ar fi crapat!
67                A patra zi, tirindu-se intruna,
imi zise bietul Gaddo: „Tata-al meu,
de ce ma lasi?”, si pentru totdeauna
70                inchise ochii; apoi vazut-am eu,
precum ma vezi, si ceilalti cum cazura,
spre ziua-a sasea, chinuiti din greu.

73                Catam orbit topita lor faptura, 

si doua zile, morti, i-am tot strigat:
apoi ca chinul foamea fu mai dura”.
76                Zicind acestea, prinse incruntat
sa muste iarasi pin la os, ciineste,
din ticaloasa teasta de prelat.
79                Ah, Pisa, cuib de-ocara ce-njoseste
pe cei din mindra tara a lui ,
cit nimeni din vecini nu te stirpeste,
82                o, de Capraia si Gorgona-ar fi
s-astupe gura Arnului si-ndata
sa ti se-nece liftele de vii!
85                 Caci chiar  stiind ca vei fi fost tradata
de Ugolin cu-acele trei castele,
nu se cadea sa-i pierzi saminta toata.
88                Straini erau prin virsta lor de rele –
o, noua Teba! – Uguccion, Brigate
si ceilalti, spusi in stihurile mele...    

PURGATORIUL 20 - RĂZVAN CODRESCU

 































DIVINA COMEDIE  A LUI DANTE ALIGHIERI
IN NOUA VERSIUNE ROMANEASCA A LUI RAZVAN CODRESCU
PURGATORIUL
Cintul XX
Aflati in briul al cincilea, unde se ispaseste pacatul zgirceniei, Dante si Vergiliu isi continua ascensiunea pe un drum ingust, intesat de duhuri care se caiesc cu plins mare. Cintul se desfasoara intre pildele de saracie cinstita (pe care duhurile le evoca pe timp de zi) si cele de zgircenie pedepsita (pe care le evoca, in contrapondere, pe timp de noapte). Dante are un lung dialog cu Hugo Capet, care-si deplinge spita degenerata si face mai multe profetii. Momentul culminant al cintului este maiestuoasa intonare de catre toate duhurile laolalta a imnului ingeresc Gloria in excelsis (ca urmare a eliberarii unui suflet – cel al lui Statiu, cum ne lamurim din cintul urmator).
1 Mai bune vreri pun vrerea la-ncercat;
deci nu pe-al meu, ci pe-al lui plac scosei
buretele de apa ne-mbibat.
4 Pornii; iar domnul meu in lung de stei
cata cu pasul sloboda carare,
cum drumu-n sus pe metereze-l iei;
7  caci goata ce din ochi cu fiecare
strop scurs razbuna raul lumii toate
pe-afara da din brina plina tare.
10  Lupoaica veche, a carei foame bate
orice-alta fiara, blestemata fii,  
caci prada-ti cad multimi nenumarate! 
13  O, cer, de care zice-se ca tii  
in crugul tau a lumii devenire,
cind va sa vina cel ce-o va goni? 
16  Paseam domol, cu multa cumpanire,
iar eu atent la umbrele pe care
le auzeam pioase-n tinguire,
19  cind imi suna-n urechi, din intimplare,
„Dulce Marie!”, mai din sus de noi,
ca-n chinurile facerii de tare;
22  „Cit de saraca-ai fost”, grai apoi,
„vadeste ieslea-n care prunc sfintit
s-aduci pe lume nu te-ai dat napoi”.
25  „O, bunule Fabriciu”, am auzit
pe urma, „tu cinstit in saracie
te-ai vrut, iar nu bogat, dar necinstit!”.
28  Asa-mi placura-aceste vorbe mie, 
incit m-apropiai, sa pot vedea
duhul din gura cui pareau sa vie.
31  El si de-acele daruri povestea
de Nicolae date unor fete,
ferind junetea lor de-o cale rea.
34  „O, duh ce pilduiesti pe indelete,
zi-mi cine-ai fost si cum de numai tu 
laude-nalti din toate-aceste cete?
37 Fara rasplata crede-ma ca nu
va fi cuvintu-ti de ma-ntorc in lume,
sa-mi mintui viata cita data-mi fu”.
40 Iar el: „Ti-oi zice, nu sperind anume
alin de sus, ci pentru harul care
de viu ti-aduce stralucit renume.
43 Eu mi-s saminta-acelei plante-amare
ce umbra-ntregii lumi crestine face,
de rar din ea vreun rod mai bun rasare.
46  De Douai, si Lille, si Gand, si Bruges sarace
n-ar fi-n puteri, s-ar razbuna de-ndata;
spre dreptul jude ruga mea nu tace.
49 Hugo Capet pe lume-am fost odata:
si Ludovici, si Filipi mlade mi-s,
de care si-azi e Franta guvernata.
52  Fui fiu de macelar de la Paris:
cind vechii regi urmasi nu mai avura,
far’ de-unul ce-mbraca vesmint inchis,
55  m-am pomenit ca-n mina imi dadura
al tarii friu, si-asa putere mare
am dobindit, si prieteni pe masura,
58  incit coroana vaduva in stare
il socotii pe fiul meu s-o poarte,
si sfintul os obirsia-n el si-o are.
61 Cit timp urmasii mei n-avura parte
de provensala zestre spre-a-i sminti,
de bine-au fost, dar si de rau departe.
64  De-atunci s-au pus pe sile si hotii,
apoi Normandia si Ponthieu drept plata,
ba si Gasconia-ajunsera a rapi.
67 Carol veni-n Italia si, drept plata,
pe Corradino-l omori, si-apoi
pe Toma-n cer il repezi, drept plata.
70  Si-un timp vad eu, nu-ndepartat de noi,
cind tot din Franta-alt Carol va sa vie,
sa-si dea, cu-ai lui, pe fata raul soi.
73 N-o fi-narmat mai mult in batalie
decit cu-a Iudei lance si-mpungind    
Florenta-n pintec, tare-o s-o sfisíe.
76 Pacate, nu paminturi cistigind
de-acolo-l vad, si-ocari cu-atit mai grele
cu cit drept mofturi le va tine-n gind.
79 Pe celalalt, cel prins de sub vintrele,
il vad vinzindu-si cu tocmeli copila,
cum vind piratii sclave tinerele.
82 Oare mai mult, zgircenie,-ti poate sila  
decit in neamul meu te-ai incuibat,
de nici de carnea lui nu-l mustra mila?
85 Mai mic sa para raul lor sfruntat,
vad crinul in Alagna cum scoboara
si-n unsul lui pe Crist incatusat.
88  Il vad batjocorit a doua oara,
cum iarasi i se da otet si fiere
si-ntre tilharii vii cum sta sa moara.
91 Pilatul nou il vad cum mai mult cere
si crud da iama, fara-n drept sa fie,
in Templu, cu a velelor putere.
94 O, Doamne, cind avea-oi bucurie
sa vad eu razbunarea ne-nteleasa,
ce-ti indulceste tainica minie?
97  Ce-am spus despre-acea singura mireasa
a Duhului cel Sfint, de te-am facut
sa vrei mai mult din gura mea sa iasa,
100  raspunsuri sint la cite-am fost cerut
in rugi pe timp de zi; cind noaptea vine,
cu ce-i contrar o luam de la-nceput.
103 Pigmalion atentia ne-o atine,
ce tradator si hot si paricid,
poftind la aur, s-a facut pe sine;
106 si Midas ce, de bogatii avid,
urma dorintei lui necugetate
si-i drept sa-l rida orice om lucid.
109  Apoi de-Acan zic glasurile toate, 
smintitul  fur pe care ne-mblinzita
si-aici minia lui Iosua-l bate.    
112  De rau Safira-i, cu-al ei sot, vorbita; 
de bine – ce-l calca pe-Eliodor;
si-ntregul munte a-l ocari se-agita
115  pe Polimnest,  calau lui Polidor;
iar in final: „Zii, Crassus, ca tu stii,
cum auru-i la gust!”, strigam in cor.
118 Mai tare-ori mai incet dam glas pe-aci, 
precum si rivna-n mers ne imboldeste
cind iute si cind molcom a pasi:
121 deci de ce ziua-aici se pomeneste
nu singur glasuiam. dar nici un glas 
nu rasuna atunci mai voiniceste”.
124  De-acum de el ne-ndepartam la pas,   
cu zor catind sa ne vedem de cale,  
cit suflu-n noi simteam c-a mai ramas,
127  cind muntele, parind s-o ia la vale,
se clatina, iar eu un frig de-acel 
simtii de parca moartea-mi da tircoale.
130  Nici Delos nu s-a fost clatit la fel
pin  ce Latona-acolo cuibu-si puse,
doi ochi ceresti sa zamisleasca-n el.
133 Asa un vuiet mare incepuse
de peste tot, incit Virgil: „Sa n-ai,
cit esti cu mine, indoieli!”, imi spuse.
136 Gloria in excelsis marele alai
cinta, pe cit putui pricepe-ndata
ce la vecini mai bine-aminte luai.
139 Stam nemiscati si-uimiti, ca altadata
pastorii ce-auzira-ntii cintarea,
pin grai si tremur s-au curmat deodata.
142 Atunci tinuram sfinta-n sus cararea,
catind pe jos la umbrele intinse,
ce-si re-ncepeau, cum dat le e, plinsoarea.
145 Nicicind ceva ce nu stiam ma-mpinse
atit de mult spre dorul de a sti
de nu ma-nseala cele-n gind cuprinse
147 pe cit atunci in cuget ma-mboldi;
nici nu-ndrazneam sa-ntreb asa de zor,
nici singur nu razbeam a deslusi:
150 si-asa paseam sfios si ginditor.

Traducere de Răzvan CODRESCU

Text preluat de pe saitul revistei PUNCTE CARDINALE (ianuarie-februarie 2010)


PURGATORIUL 19 - RĂZVAN CODRESCU

 











DIVINA COMEDIE A LUI DANTE ALIGHIERI
IN NOUA VERSIUNE ROMANEASCA A LUI RAZVAN CODRESCU
PURGATORIUL
Cintul XIX
In zori de zi, dupa ce Dante se confrunta in vis cu naluca sirenei care-i vrajeste pe matrozi (in context, simbol al avaritiei si necumpatarii), cei doi poeti, nu fara ajutor de sus (doamna sfinta, ingerul), acced in cercul al cincilea,  unde sufletele, imobilizate cu fata la pamint, ispasesc pacatul zgirceniei. Aici Dante sta de vorba cu papa Adrian V (Ottobuono dei Fieschi, din familia genoveza a contilor di Lavagna, care a stat in scaunul pontifical doar un mese e poco più, „o luna si ceva”, murind la 18 august 1276). Cintul e impanat, mai mult decit altele, cu citate in latina: Fortuna Maior („Norocul cel Mare”) e o figura zodiacala; Qui lugent („cei ce pling”) trimite la a doua fericire evanghelica (Matei 5, 4); Adhaesit pavimento anima mea („Sufletul meu a ramas lipit de pamint”) e versetul 25 din Psalmul 118; ego fui succesor Petri (in original: scias quod ego fui succesor Petri) inseamna: „sa stii ca eu am fost urmas al lui Petru” (adica papa); Neque nubent („Nu se vor insura”) trimite la Matei 22, 30 (neque nubent neque nubentur).
1 La ceasul cind caldura zilei n-are
putere-al lunii frig sa-l mai aline,
fiind Pamintu-ori chiar Saturn mai tare,
4 si cind Fortuna Maior si-o vad bine
geomantii-n rasarit, spre zori ivita,
pe calea-n care umbra mult nu tine,
7  in vis mi se-arata o bilbiita.
cu cracii strimbi si brincile ciuntite,
sasie si la fata galbejita.
10  Spre ea catam; si-asa cum dezmortite
din frigul noptii-s oasele la soare,  
la fel privirea-mi limbii ei sucite   
13  da leac si de la crestet la picioare  
se indrepta, iar in obraji ii puse,
cum vrea iubirea, rumena culoare. 
16  Si de cum limba dezlegata-i fuse,
asa-ncepu sa cinte-ncit cu greu
sa pot scapa din mreaja ei m-aduse.
19  „Sint”, cinta ea, „sirena dulce eu,
ce scot din minti naierii-n larg de mare,
asa-i de plin de farmec glasul meu!
22  Eu pe Ulise, cu a mea cintare,
din calea-i draga l-am intors; si nu-i, 
de-l prind, vreun om sa imi reziste-n stare!”.
25  Nici nu sfirsise bine cind vazui
o doamna sfinta-n preajma mea, grabita
s-o tina-n friu pe cea de care spui.
28  „Virgile, o, Virgile”,-a zis rastita, 
„aceasta cine-i?”; iara el venea
cu ochii tinta catre cea cinstita.
31  De poale pe cealalta-o prinse ea
si pintecu-i sub ochi mi-l dezgoli,
trezindu-ma din vis de cit duhnea.
34  Privii in jur, iar domnul bun grai:
„Trei dati te-am fost strigat! Zoreste dara, 
s-aflam pe unde-i vad de noi pe-aci!”.
37 Urnitu-m-am. Lumina zilei clara
scalda de-acum intregul munte sfint
si raze noi din spate ne minara.
40 Pe urma lui, cu fruntea in pamint,
paream un arc de pod pe jumatate,
cum umbla cei ce plini de ginduri sint,
43 cind auzii: „Veniti, pe-aici se poate
sa treceti” spus pe-un ton asa blajin
cum nu-i pe lume muritor a scoate.
46  Ca lebada ce-ntinde áripi lin
ne duse-n sus cel ce ne da-ndrumare,
pe unde stinca se casca putin.
49 Si adiind cu-a aripii miscare,
Qui lugent zise fericiti c-or fi,
caci au in ceruri mingiiere mare.
52  „Ce ai de ochii in pamint ti-i tii?”,
prinse a-mi zice domnul meu indata
ce am trecut de cel ce ne-nsoti.
55  Iar eu: „Codeala-n mers e datorata
unei vedenii noi ce ma intriga
si nu se da din minte-ndepartata”.
58  „Vazut-ai”, zise, „acea veche striga
ce singura acum mai sus boceste,
dar si cum poti sa scapi cind se-mbirliga.
61 Ajunga-ti dar si mai cu spor paseste,
si cata-n sus, pe unde, ca pe-o nada,
eternul rege cruguri mari roteste!”.
64  Cum soimu-ntii sta ghearele sa-si vada,
apoi, strigat, se-ntoarce si in sus
se-avinta, plin de pofta dupa prada,
67 la fel facui; si pe urcat m-am pus
prin scocul strimt al stincii, pina unde
poti da ocol, spre-a cincea brina dus.
70  Intr-insa, dinainte de-a patrunde,
vazui multime, si jelea aceea,
si da-n tarina fruntile-a-si ascunde.
73 Adhaesit pavimento anima mea,
ii auzeam cum se cainau din greu,   
de-abia puteai sa prinzi din grai ideea.
76 „O, voi ce-aici, alesi de Dumnezeu,
in chin dreptate si nadejdi v-alina,
pe unde-s scari, sa trecem el si eu?”.
79 „De voi veniti crutati de-a zace-n tina
si cautati mai lesnea-n sus carare,
spre-afara dreapta voastra sa se tina”.
82 Asa ruga Poetul si atare  
ni s-a raspuns, iar dupa vorba eu
zarii si ce nu sta la aratare;
85 si ochi in ochi privind pe domnul meu,
el ma-nvoi, cu-n semn de bucurie,
la ce privirea imi tinjea din greu.
88  Deci slobozit sa-mi fac pe voie mie,
spre cel care-si vadise prin cuvinte
faptura m-aplecai cu rivna vie,
91 zicind: „O, duh al carui plins fierbinte
spre Dumnezeu e cuvenita cale,
ia si la mine, peste griji, aminte.
94 Zi-mi cine-ai fost si de ce cetei tale
i-e dat sa stea cu dosu-n sus, de tii,
de unde vin, sa cint de-a voastra jale.
97  Si-acela: „De ce stam asa aci
afla-vei, insa mai intii e bine
ca ego fui succesor Petri-a sti.
100  Devale-ntre Siestri se atine
si Chiaveri un riu frumos, pe care
blazon si-l luara cei de-un neam cu mine.
103 Mai mult de-o luna mántia cea mare
vazui ce grea e cui n-o lasa-n tina,
de pare fulg orice-alta-nsarcinare.
106 Tirziu venii, vai mie, la lumina!
Si cum fusei pastor la Roma pus,
aflai ca viata-i de minciuna plina.
109  Vazui ca-n pace nici acolo nu-s, 
si-n viata-aceea loc mai nalt cum nu-i,
de cea de-aici ma prinse-un dor nespus.    
112  Cum pina-atunci miselnic duh avui
si rupt de Domnul, si de tot zgircit,
aicea, iata, dat pedepsei fui.
115  Zgircenia-aici se vede ce-a rodit
din cum caitul duh se curateste,
si chin in munte nu e mai cumplit.
118 Iar ochii nostri, naraviti lumeste, 
cum nu catara-n sus, dreptatea-aci
cu fata la pamint ne pironeste.
121 Si cum zgircenia-n lume ne lipsi
de marea rivna-a facerii de bine, 
dreptatea-aici de miini ne tintui
124  si de picioare, si ca-n chingi ne tine;   
cit dreptului stapin i-o fi socoata,  
atit zacea-vom rastigniti pe cline”.
127  Stam in genunchi, de alte vorbe gata;
ci el, ghicind doar din auz ca eu 
imi aplecasum in vorbire spata,
130  „De ce”, grai, „te pleci asa din greu?”.
Raspuns-am: „Nalta voastra demnitate
s-arat ma face tot respectul meu”.
133 „Genunchii-ndreapta-ti si te scoala, frate!”,
imi zise. „Nu gresi: noi impreuna
slujim puterii mai presus de toate.
136 De-ai priceput cindva ce vrea sa spuna
prin Neque nubent sfintul cartii grai,
tu bine stii ca vorba mea e buna.
139 Ci-acum te du: mai mult nu vreau sa stai,
ca-mi tulburi plinsul ce zisesi anume
ca-i calea cuvenita catre rai.
142 Am o nepoata, Alagia pe nume,
din fire buna, daca neamul meu
prin pilda lui, n-o va sminti; pe lume
144 pe-aceasta numai o mai am si eu. 

Traducere de Răzvan CODRESCU

Text preluat de pe saitul revistei PUNCTE CARDINALE (septembrie 2009)


PURGATORIUL 18 - RĂZVAN CODRESCU



DIVINA COMEDIE A LUI DANTE ALIGHIERI
IN NOUA VERSIUNE ROMANEASCA A LUI RAZVAN CODRESCU
PURGATORIUL
Cintul XVIII
In cercul al patrulea din Purgatoriu, al lenesilor si al nepasatorilor (accidiosi), Vergiliu („aleasa umbra ce-ntre mantovani,/ dar mai cu seama-n Pietola,-i vestita” – vv. 82-83) continua sa-i desluseasca lui Dante, in termenii scolasticii medievale, natura iubirii si raportul acesteia cu liberul arbitru. Sint enumerate, paralel si antitetic, pilde de zel sau de nepasare din Biblie si din Antichitatea clasica, iar din ceata nepasatorilor Dante are prilejul sa stea de vorba cu Gherardo, abatele Manastirii San Zeno din Verona, personaj despre care nu prea s-au pastrat date istorice. Mult mai cunoscut este cel despre care acesta vorbeste („unul ce-un picior in groapa-l are” – v. 21), Alberto della Scala, seniorul Veronei, mort in toamna lui 1301, ce-l rinduise abuziv abate pe fiul sau nelegitim Giuseppe, un adevarat monstru.      
1 Cuvintul lui o data ispravit,
inaltul invatat cata spre mine,
sa vada-n ochii mei de-s multumit;
4 iar eu, setos din nou de-a sti mai bine,
taceam, gindind asa  in sinea mea:
„Prea-l bat la cap cu tot ce-n minte-mi vine”.
7  Dar dinsul, ca un tata-al meu sadea,
ghicind sfiala voii mele mute,
stiu din grai si mie grai sa-mi dea.
10  Si-atunci zisei: „Maestre, mi se-ascute
vederea astfel in lumina ta,  
incit mi-s limpezi cite-mi faci stiute.   
13  Dar, drag parinte, inca te-as ruga  
si de iubirea ce-i in cele bune,
dar si-n contrariul lor, a ma-nvata”. 
16  „Indreapta-ti luminoasa ratiune
spre mine”, zise, „sa-ntelegi de ce
greseste orbul care ghid se pune.
19  Cum sufletul menit iubirii e,
placerii i se daruie indata
ce-l prinde-n nada dragul de orice.
22  Perceptiei voastre ii e dat sa scoata
din cele-aievea o icoana care, 
torcind-o-n voi, de suflet vi-i legata;
25  si de-are catre-aceasta aplecare,
aceea e iubirea dupa fire,
ce prin placere iar in voi rasare.
28  Apoi, cum focul e facut s-aspire
spre-nalt, pe unde-n elementul lui
isi afla spor deplin si dainuire,
31  la fel e si cu-al vostru suflet, cui
ii da imbold a dorului putere
si far ce-i drag intr-insul pace nu-i.
34  Vezi cit se-nseala-acei ce-s de parere
cum ca iubirea, orisicare-ar fi, 
prin sinea ei spre lauda se cere,
37 caci poate buna pare-a se vadi
esenta ei, dar nu-i orice pecete
pe cit de buna-i ceara ce-o primi”.
40 „Cuvintele-ti sorbite pe-ndelete”,
zisei, „ce-i cu iubirea mi-aratara,
dar de-o-ndoiala sa mai scap mi-e sete;
43 de ni se da iubirea din afara,
iar sufletul nu calca in raspar,
de-i drept sau strimb, nu are merit dara”.
46  Si el: „Eu doar de-al mintii adevar
iti pot grai; ce de credinta tine,
Beatrice ti-o vadi de-a fir a par.
49  Substanta care-n forma-i contravine
materiei, dar e cu ea unita,
cuprinde o virtute-anume-n sine,
52  ce fara fapte nu-i deplin simtita,
ci numai  prin efect ni se vadeste,
cum stim ca-i vie planta inverzita.
55  De unde-anume-n minte incolteste
stiinta cea dintii, nu-i om s-o stie,
nici cum dintii dorinta-n simturi creste,
58  ci sint in voi, cum este vrednicie
fireasca-n stup; deci n-au cum laudate
sau ocarite-n sinea lor sa fie.
61 Iar spre-a pastra masura prima-n toate,
e pusa-n voi a mintii cumpanire
de straja-n pragul consimtirii date.
64  Acesta e temeiul cel din fire
a tot ce-aveti ca merit, dupa cum
ce-i bun sau rau alege prin iubire.
67 Cei adinciti pe-al cugetarii drum
vazut-au innascuta libertate,
dind lumii sensul ei moral de-acum.
70  Deci chiar zicind c-ar fi fatalitate
orice iubire ce se-ncinge-n voi,
aveti un friu ce s-o struneasca poate.
73 Beatrice acestei insusiri de soi
liber arbitru-i spune; aminte ia,   
de-o veni vorba, s-o pricepi apoi!”.
76 Tirziu, spre miezul noptii, biruia,
lumina lunii-a stelelor sclipire,
ca un ceaun ce-n foc se-nvapaia;
79 si cai ceresti gonea-n raspar sa-nsire,
pe unde intre sarzi si corsicani
vad cei din Roma-a soarelui murgire.
82 Si-aleasa umbra ce-ntre mantovani,  
dar mai cu seama-n Pietola,-i vestita,
cruta de greu-mi umerii-i avani;
85 asa ca eu, cu mintea lamurita
de ale lui raspunsuri deslusite,
luptam de-acum cu-a somnului ispita.
88  Dar somnolenta mea, pe nesimtite,
se risipi la vazul unei cete
de dinapoia noastra rasarite.
91 Si cum Asop si-Ismen pe indelete
vedeau in noapte pe tebanii care
la Bacchus se-mbulzeau cu jalbe bete,
94 la fel vedeam venind, cu tropot mare,
si eu pe cei minati de buna vrere
si de-a iubirii drepte-nflacarare.
97  Gonind spre noi asa de cu putere,
ne-ajunsera din urma, iar in frunte
doi dintre ei strigau cu grea durere:
100  „Maria-n graba se porni spre munte;
si Cezar, vrind Ilerda, se opri
in graba si Marsilia s-o-nfrunte”.
103 Iar altii: „Iute, iute! A risipi
din slaba rivna timpul nu e bine,
caci haru-i roada bunei vrednicii”.
106 „O, umbre,-acum asa de rivna pline,
rascumparind negrija care poate,
din zel putin, v-a lenevit la bine,
109  acesta, care-i viu, si-adevarate 
sint spusele-mi, sa suie-n zori ar vrea;
pe unde, dar, mai lesne-i a razbate?”.    
112  Asa grait-a calauza mea;
iar unul dintre duhuri: „Ne urmeaza
si vadul bun sa-l afli vei putea.
115  Ne mina-n mers asa dorinta treaza
c-a sta nu-i chip; ne iarta daca poate
mojici parem ca goana nu-nceteaza.
118 Eu la San Zeno, in Verona, abate 
am fost sub bunul Barbarossa, care
da si-azi fiori la Milan in cetate.
121 Iar unul ce-un picior in groapa-l are
curind va plinge-amarnic minastirea, 
platind cu chin puterea lui cea mare;
124  ca-si puse-un fiu cu trupul si gindirea   
pocite rau, ba si din flori nascut,  
in locul cui chiar merita cinstirea”.
127  Nu stiu de-a mai vorbit sau de-a tacut,
caci ramasesem hat in urma sa;
ci-acestea le-auzii si mi-au placut.
130  Iar cel ce-n toate de-ajutor mi-era:
„Spre-aceia doi intoarce-te si cata
cum umbla-n vorbe lenea-a o musca”.
133 In urma-a toti ziceau: „Pina sa-si poata
vedea Iordanul zestrea lui, pierira
cei scosi cindva prin marea despicata.
136 Si cei ce pin’ la capat socotira
ca-n van cu fiul lui Anchise-ndura
si-o viata fara glorie-si cladira”.
139 Iar cind de noi asa departe fura
incit de-acum nu-i mai puteam zari,
gind nou ma prinse, iar din el nascura
142 tot fel de fel de alte ginduri vii;
si-asa, pierdut in propria-mi cugetare,
sub pleoape vazul meu se tainui
144 si prefacui gindirea in visare.

Traducere de Răzvan CODRESCU

Text preluat de pe saitul revistei PUNCTE CARDINALE (iunie 2009)

PURGATORIUL 17 - RĂZVAN CODRESCU

 














DIVINA COMEDIE A LUI DANTE ALIGHIERI
IN NOUA VERSIUNE ROMANEASCA A LUI RAZVAN CODRESCU
PURGATORIUL
Cintul XVII
1  Tu, cel care citesti, iti aminteste,
de ceata-n munti te-a prins, vazind prin ea
precum prin piele cirtita priveste,
4 cum, pe masura ce se risipea,
prin desul fum jilav cu greutate
solarul glob a se ivi razbea;
7  si-atunci mai lesne-i mintii sa-ti arate
cum ochii mei dadura iar de soare,
fiind lumina lui pe inserate.
10  Asa, catind cu pasii celui care 
ma indruma pe-ai mei a-i potrivi,  
iesii din nor, spre moarta zilei zare.   
13  O,-nchipuire, ce-uneori ne tii  
asa rapiti ca seama nu ne-am da
nici sa ne sune-alaturi goarne mii,
16  de nu simtirea, cine te-o mina?!
Te mina-o raza ce-i din cer iscata
prin sine sau prin cel ce-o-ndruma-asa.
19  A rautatii celei preschimbata
in pasarea ce-i ne-ntrecuta-n cint
icoana-n minte mi-aparu deodata:
22  si-asa simteam in sinea mea ca sint
de adincit incit nimic de-afara
nu se gasea in gindul meu rasfrint.
25  In fantazia-mi nalta fu s-apara
apoi un rastignit trufas de fel
si care-asa se si gatea sa moara:
28  sta marele-Artaxerxe linga el,
Estera lui si dreptul Mardoheu,
ce-n grai si-n fapte straluci prin zel.
31  Iar cind vedenia-aceasta-n gindul meu
pieri, ca o basica ce dispare
in lipsa apei, se facu ca eu
34  vazui cu ochii mintii-o fata care
plingea zicind: „Regina, pentru ce
ai vrut sa pieri, in furia ta cea mare?
37  Daca-a n-o pierde pe Lavinia e,
pierdutu-m-ai acum! Iar eu pe tine,
mai mult ca pe-altul, mama, plingu-te”.
40  Cum fuge somnul cind in pleoape-ti vine
lumina zilei, si-nca se mai zbate
pina ce-ajunge a pieri de-a bine,
43 la fel din mintea mea fugira toate
cind ma izbi in fata-o stralucire
ce greu s-o-ndure firea noastra poate.
46  Intors sa prind pe unde-oi fi de stire,
o voce-mi zise: „Pe aici se suie”,
si-mi confisca si cuget, si simtire,
49  sfirsind pe jar dorinta mea s-o puie
de-a sti cine-mi vorbea, asa cum pace
pina ce n-afli-un lucru anume nu e.
52  Dar cum, privind fatis la ea, ne face
aproape orbi a soarelui splendoare,
la fel simtii puterile-mi sarace.
55  „E duh dumnezeiesc acesta, care
ne-arata nerugat cararea-n sus,
ascuns intreg in propria lui vilvoare.
58  Ca omul siesi sa ne faca-i pus;
caci cel ce-asteapta rugi, cind ofu-ti stie,
e ca si cum un nu deja ti-a spus.
61 Acum, urmind din pasi a lui solie,
s-o luam la deal cit noapte nu-i, c-apoi
n-o mai fi chip, pin ziua n-o sa vie”. 
64  Asa-mi grai maestrul, si-amindoi
spre-o scara detem pasilor temei;
dar prima treapta cind s-o urc, un soi
67 de filfiit simtii pe-obrajii mei
si-un glas „Beati pacifici” grai,
„ce n-au minie pacatoasa-n ei!”.
70  Deasupra noastra razele tirzii
stateau ca noptii locul sa i-l lase,
iar stele-n jur prindeau a rasari.
73 „O, vlaga mea, de ce te scurgi din oase?”,
ma intrebam, simtindu-mi tot mai grele   
picioarele de cind se inserase.
76 Ajunsi de-acum la capul scarii-acele,
eram la fel ca o corabie care
la mal si-a tras truditele vintrele.
79 Sezui putin, vreun zgomot oarecare
sa prind din noul briu, apoi m-am dat
spre domnul meu, punindu-i o-ntrebare:
82 „Parinte scump al meu, zi-mi  ce pacat  
isi afla-n briu-acesta curatire?
De pasu-ti sta, nu-ti stea si bunul sfat”.
85 Raspunsu-mi-a : „A binelui iubire
cea nedeplina-n zel se-ndreapta-aci;
trindava visla-si afla-aici zorire.
88  Dar daca vrei mai deslusit sa stii,
spre mine-ascute-ti gindul si vei scoate
bun rod din cit pe-aici vom zabovi.
91 Nici creator, nici cite-au fost create
lipsite nu-s de-a dragostei ardoare,
prin fire sau prin voie, cum stii poate.
94 Nu-i a gresi cea dupa fire-n stare,
cealalta-n schimb da gres cind rau alege
sau cind prea mult ori prea putin zel are.
97  Cit timp isi afla-n primul bine lege,
si-n cele mai prejos masura tine,
nu da prilej de pofte sacrilege;
100  dar cind spre rau inclina, iar spre bine
prea multa-ori prea putina grija-arata,
cui o facu faptura contravine.
103  De-aici poti sti ca vi-i iubirea data
si ca saminta-n orisice virtute,
si ca temei de-osinda meritata.
106 Iar cum nicicind iubirea nu se-asmute
in contra cui in sinea sa o are,
de propria ura nu-s fapturi pascute;
109  si cum nu poti de fiinta facatoare
sa rupi facutul si sa-l iei in sine,
nu-si afla ura nici spre ea-ndreptare.    
112  Ramine, daca socotesc eu bine,
c-al semenului rau e cel ce place,
si-n triplu chip iubirea lui ne vine.
115  Sint unii ce, cind sub povara zace
semenul lor, rivnesc marire si
caderea lui sa jubileze-i face.
118 Si-s unii ce averi si maretii 
se tem ca pierd cind altii-n rang urcara,
asa ca, tristi, doar raul le-ar dori.
121 Si mai sint unii,-aprinsi de vreo ocara,
ce-ar vrea cu orice pret sa se razbune, 
si de-altu-i rau, lor bine-o sa le para.
124  Iubirea-aceasta, ce-ntreit rapune, 
se plinge-aci; dar vezi-o si pe cea  
ce catre bine umbla-n strimbaciune.
127  Tot omu-si pune vag in gind si-ar vrea
un bine ce la suflet sa-l aline,
si-n fel si chip incearca a-l avea.
130  Dar daca, spre-a-l gindi sau a-l detine,
vi-i lenesa iubirea, voua-aci,
dupa cainta, rind la chin va vine.
133 Si-alt bine-i, ce nu-l poate ferici
pe om, caci nu-i esenta buna-n care
ce-i bun sa poata creste si rodi.
136 Iubirea ce se-ncrede lui prea tare
se plinge in trei brine de mai sus;
dar nu-ti mai zic cum intreit chip are,
139 ca tu sa vezi si fara sa-ti fi spus.

Traducere de Răzvan CODRESCU

Text preluat de pe saitul revistei PUNCTE CARDINALE (aprilie 2009)

PURGATORIUL 16 - RĂZVAN CODRESCU

DIVINA COMEDIE A LUI DANTE ALIGHIERI

IN NOUA VERSIUNE ROMANEASCA A LUI RAZVAN CODRESCU



PURGATORIUL

Cintul XVI

1 Bezna de iad si noapte vaduvita

de orice stea, pe-un petec strimt de cer,

cu nouri cit cuprinde-nvaluita,

4 n-orbi mai tare vazul meu stingher

ca fumul gros ce-acolo ne facea

asprimea lui s-o resimtim sever;

7 caci ochiul nu-ndura deschis sa stea:

drept care calauza-mi stiutoare

fidelu-i umar mi-l zori proptea.

10 Cum orbul dupa cel ce-i da-ndrumare

spre-a nu se pierde-n cale sau izbi

de-un lucru rau, ce poate sa-l si-omoare,

13 umblam si eu prin neguri tuciurii,

pe urma celui ce cu bunatate

imi tot zicea: „De mine sa te tii!”.

16 Voci auzeam, ce-l implorau cu toate

parca de-al pacii si de-al milei dar

pe Mielul ce ne spala de pacate.

19 Pe buze cu-Agnus Dei iar si iar,

se potriveau in ton si in cuvinte,

parind unite-ntr-un acord plenar.

22 „Sint duhuri cele ce le-aud, parinte?”

zisei. Iar el: „Intocmai. Si la cum

desfac miniei nodul, ia aminte!”.

25 „Dar tu au cine esti, ce-al nostru fum

il tai si zici de noi de parca tie

ti-ar fi-mpartita vremea-n luni si-acum?”.

28 Asa grai un glas; la care mie

maestru-mi zise: „A-i raspunde cata

si-ntreaba drum in sus pe-aci de stie!”.

31 Si eu: „Faptura ce te faci curata

ca sa te-ntorci la cel ce te zidi,

minuni ti-oi spune de-mi urmezi indata”.

34 „Te voi urma cit voie am pe-aci”

raspunse, „iar de fumul ne opreste

sa ne vedem, auzul ne-o uni”.

37 Zisei atunci: „In fasa ce fireste

ne-o smulge moartea ma indrept in sus

si pasul meu din fund de iad razbeste.

40 Iar daca Domnu,-n mila-i de nespus,

vrea curtea lui cereasca sa-mi arate,

pe-o cale ce-i de vremuri mai presus,

43 tu cine-ai fost sa nu-mi ascunzi, ba poate

ca-mi spui si drumul de l-am nimerit;

ti-or fi de noi cuvintele urmate”.

46 „Lombard am fost si Marco m-am numit:

dedat cu lumea, pret pusei pe-un bine

ce azi cu arcul nu-i prea des tintit.

49 Cit despre drum, tot drept urcusu-l tine!”.

Asa grai, si-adauga: „Iar sus

o ruga zi, te rog, si pentru mine!”.

52 „Pe cinstea mea ma leg”, atunci i-am spus,

sa fac ce-mi ceri; dar am un dubiu care

nu imi da pace, lamurit de nu-s.

55 Fu mic intii, dar indoit mi-apare

prin vorba ta, ce dupa alta vine,

caci prea gasesc in ele-asemanare.

58 E lumea-n intregimea ei, vad bine,

pustie de virtuti, asa cum zici,

iar rautatea-n grea strinsoare-o tine;

61 dar cauza as vrea sa mi-o explici,

ca si-altora s-o pot impartasi,

caci unu-o vede-n cer, iar altu-aici”.

64 Acela-ntii durerea si-o vadi

intr-un oftat, apoi imi zise: „Frate,

e oarba lumea si dintr-insa vii.

67 Voi, cei in viata, cauzele toate

de ceruri musai socotiti ca tin

si ca-s de sus cite exista date.

70 De-ar fi asa, voi liberi pe deplin

n-ati fi in vreri, si drept n-ar fi sa vie

nici plac din bune, nici din rele chin.

73 Temei in cer au cite-n voi se-mbie;

nu spun ca toate, insa chiar de-as spune,

voi minte-aveti ce-i bun si rau sa stie,

76 si libera vointa, ce se pune

intii cu ceru-n vana razboire,

ci-apoi, cu-nvatul, toate le supune.

79 Mai mare forta si mai buna fire

va mina liberi si creeaza-n voi

al mintii dar, ce n-are-n cer naimire.

82 De-i strimb acum al lumii mers, apoi

a voastra-i vina si in voi o cata;

eu doar te lamuresc cu vorbe noi.

85 Din mina lui, dupa ce-ntii se-arata

in sfintul gind, la fel cu pruncul care

si ris, si plins e-n joaca sa curata,

88 sufletul iese si pornire n-are

decit, minat de fauru-i ferice,

sa vrea ce-i da mai multa desfatare.

91 Stau cele mici intii cu tronc sa-i pice,

spre ele se-amageste si se cere,

de friu sau sfetnic n-are sa-l ridice.

94 De-aceea-i bine legea friu s-ofere;

si-un rege-a fi, cetatii-adevarate

sa aiba turla a-i vedea putere.

97 Legi sint, dar nimeni capul nu si-l bate

cu ele, cind tot rumega pastorul,

dar n-are si copite despicate;

100 iar daca-si vede-asa indrumatorul

de bunuri lacom, cade-n naravire

si nu rivneste altceva poporul.

103 Vezi bine, deci, ca proasta cirmuire

e cauza ca lumea s-a-nrait,

iar nu c-ar fi stricata-a voastra fire.

106 Roma, ce lumea bine a-ntocmit,

doi sori avea, ce luminau deodata

si-al lumii drum, si cel de cer sfintit.

109 Unul l-a stins pe celalalt si iata

ca spada si cu cirja la un loc

fac rau mai mult decit a fost vreodata;

112 una de alta nu se tem deloc:

de nu ma crezi, ia-n seama roada cruda,

ca din saminta stii ce ierbi se coc.

115 Tara pe care Pad si-Adige-o uda

virtuti vadea si curtenie pina

n-aduse Federigo-a vrajbei truda:

118 caci azi pe-acolo siguri pasii-si mina

cei ce de bunii ei aveau rusine

si-o ocoleau, necum sa si ramina.

121 Ce-i drept, sint trei in ea ce vechiul bine

l-arata vremii noi, insa nici unul

nu-i impacat ca moartea nu mai vine:

124 Currado da Palazzo, Gherard bunul

si Guido da Castel, al carui nume

«Lombard cel simplu»-n limba franca spunu-l.

127 De-a Romei de-azi Biserica anume

poti zice ca puterile-mpreuna

le tine doar spre-a le-ntina pe lume”.

130 „O, Marco-al meu”, zisei, „ce bine suna

in gura-ti toate! Si-nteleg eu si

de ce levitii averi lumesti n-aduna.

133 Dar ce Gherard e cel ce zici c-ar fi

chezas mintos al lumii de-altadata,

acest salbatec veac spre-a-l dojeni?”.

136 „Ma-nsel sau vorba-ti sa ma-ncerce cata?

Desi din grai te-arati Toscanei fiu,

de bunul Gherard n-auzisi vreodata?!

139 Nu-mi amintesc pe-alt nume sa-l mai stiu,

doar de-l legam de-al fiicei Gaia poate...

Domnul cu voi! De-aici eu nu mai viu.

142 Vezi albul licar ce prin fum razbate?

Acolo-i inger: cade-se-a ma duce

intii ca umbra mea sa i se-arate”.

145 Se-ntoarse deci si puse vorbei cruce.


Traducere de Răzvan CODRESCU

Text preluat de pe saitul revistei PUNCTE CARDINALE (martie 2009)